如果之前覺得我對日本稍有認識，去了這個展才知道我對日本的認識…根本不足一提啊～上週跟著小鍋老師的導覽團到北師美術館參觀『京都 好博學』才更深一層的認識日本！
除此之外，這次的佈展也有很大的不同。進入展廳沒多久大家都對陳列擺設產生了質疑，桌上沒有一個地方有說明牌？我們都很疑惑，如果沒有人講解，又沒有說明， 怎麼能看得懂呢？！後來謎題才被解開．． 原來這是台灣的策展團隊的巧思!他們希望大家能先專心看展品，二樓出口處會有一張張的明信片大小般的圖片，後面有說明。大家可以依照自己剛剛觀展時比較印象深刻的文物，按圖索驥。 甚至每天都有定時的”大學講堂“，可以挑選自己感興趣的專題來聽講，進而更深入的了解。 這樣的模式完全呼應“大學教育”的理念：先多方探索，找到自己的興趣， 深入研究。這樣的模式比起傳統的展覽方式， 雖有解說牌，但是容易走馬看花一眼看過隨後就忘來的更深入， 更引人思考！
『京都 好博學』是由京都14所大學將千年來古都的文物典藏或是大學教學用具挑出, 能代表日本在某個時代的重要文物, 其中不但包含了文物珍品, 也有當年大學生物教學的模型, 繪圖樣板, 藝術美學的範例,甚至是考古系教授帶著學生到中亞所挖掘出來的石板…等等. 最有趣的是在地下室有一層都是跟當年日本統治台灣時期所做的研究。
下面這個是仿照日本 古墳時代 (AD250~710)時期挖出的『埴輪』。簡單的來說，就是日本的秦俑。埴 – 用土做的空心的俑; 輪 -圓形，圓形墓塚排列。照片中的陳列品並非是真品，而是考古系為了讓學生更能理解『埴輪』而做的模型。
考古教育 x 埴輪模型
這是京都的一所大學考古學教授帶領著學生們到現今的巴基斯坦挖出來的佛教文物.小鍋老師特別讓我們注意到石板上面的人物面容鼻梁高挺, 有著歐洲人的特徵, 原來是受到亞歷山大東征, 造成希臘化時代的影響。
佛教文化 x 佛傳浮雕 – 『梵天勸請』
將近200年前的桌遊！這是當時在宣傳佛教文化時，為了普羅大眾所製作的桌遊。以中間的『心』為開始，擲骰子後有信 /疑 /善 /惡 四種可能性，隨之產生的結果，像大富翁一樣，要嘛買了一堆土地 ( 前往極樂淨土 ) ; 要不就是一直進監獄 ( 墜入地獄 ) 只能說，200多年前的桌遊好令人感到驚心動魄喔！ 忽然想到最近爆紅的線上遊戲『還願』，也許有異曲同工之妙。。。。
佛教文化 x 善惡雙六 極樂道中圖畫
除了我們常見到的日式摺扇外，這次的展品還有一把特別的木製扇，上面有德川家康的三葉葵家徽。原來這是作戰時，用來指揮戰術的團扇！
器物工藝 x 扇子/軍扇
京都有四大藝術大學，分為東西南北宗。分別主攻不同的學派：例如圖左 很清楚的是學習中國的水墨畫，在上面有印章上面刻著“畫學校 東宗用”，意思就是學習中國的畫圖風格。右圖的風格就很明顯是效法西洋風，故為“西宗用”。另外還有南宗北宗為日本本地的畫風。
左邊比較清楚的這張，我忘了是哪個年代，不過應該是唐朝時期日本大量引入漢文化，
當時候朝堂流行的穿著與布料圖騰。右圖則是江戶德川時代之後的女性結髮的圖索。
不同的髮髻代表不同的身份地位。
下方右圖為 1909年 日本第一張商業海報：當時的日本如果要買衣服，要先跟店員形容想要的樣式，由店員到倉庫取出後再看。新光三越是第一個引進西方文化，將各式各樣的布料款式展示出來讓客人自由挑選，這也成為了現今”百貨公司“經營模式的開端。此圖為洋派畫家岡田三助郎以其妻子為模特兒吳服店做的服飾海報。
設計教育 X 三越吳服店
藝術大學教授引進西方的透視， 色彩方法。將一幅圖用不同的色調透明度呈現，讓學生很清楚的直覺看到視覺上的差異。
設計教育
展館的地下一樓特別是跟台灣有關的文物區：這張圖是日據時代前幾年(好像是第10年) 日本就把台灣哪裡有甚麼礦給摸得透徹了，製作出這幅礦產圖。旁邊還有另一張是地形圖，當時就已經很清楚南投是很大的斷層。老實說，不得不佩服當年日本人的準確度以及高效率，把台灣作為殖民地如此地精準做勘測與調查，換成另一個民族來做，大概除了德國人外很難如此的準確吧！
對當時台灣的原住民做的一些記錄與模型
原始的門神位於台南的興濟宮，整片木門採用杉木，繪畫的技巧傳承於清代的古法，將金磨成粉在一層一層鋪上，不先行勾勒邊線。日本教授發現台南有此技藝，便派了好幾個學生到當地用一模一樣的材料與技法臨摹。
異地文化 x 門神 秦叔寶
聽完這次的導覽，越發激起我對歷史的熱情。過去這麼多精美的工藝品都被保留了下來，是靠多少人的努力才能有這一個脈絡的傳承。從文物的一個產生，保存，到再生。常常我們開玩笑說古人因為閒閒沒事做，所以才能花那麼多時間把一件事或是一個作品完成的如此精雕細琢。這當然是其中一個原因，不過也許時間不應該成為一個藉口，在一秒鐘幾十萬上下的今天，我們追求的到底是什麼呢？
